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南召县云阳镇铁佛寺村保存着４２套上百年的石头房屋，现存房屋１００余间。这些房屋依山而建，错落有致，从基石到屋顶，全部用当地的片石砌成，整个村庄像一座青石城堡，掩映在茂林修竹、古藤老树之中，浑然天成。独特的民居，吸引着四方游客纷至沓来花卉苗木生态资源，成为村民致富的当家产业。
古树名木成风景
在云阳镇铁佛寺村石货坑组，上百年的杏树、茶树、柿子树、玉兰树、紫藤等随处可见，古树名木成为村里耀眼的风景。
在村民朱贵昌家门口，大国槐、皂角树之间，一棵巨蟒一样的紫藤树把两棵古树缠起来，１０多条虬枝盘曲，藤蔓在两棵树之间弯曲打结、横向连接、交错缠绕，令人叹为观止。３棵古树盘根错节缠绕在一起，枝繁叶茂，绿荫如盖，覆盖方圆数百平方米。这３棵古树，是朱贵昌的祖父栽种的，有近２００年树龄。每年春季，紫藤花开时，满树繁花，紫藤花挂满３棵大树，像一串串紫色的风铃，在风中摇曳，煞是美丽。
村子里，还有一棵５００多年的柿子树，每年深秋，金黄的柿子树叶落尽，硕果累累的柿子挂满枝头，犹如一个个红灯笼。收获时节，从这棵大柿子树上能摘下２０多担红艳艳的柿子。村里８３岁的老人王秀臣家门口，长着一棵大黄楝树，枝叶茂盛，树干笔直。老人说，从记事起这棵树就有碗口粗，至今估计有１００多年的树龄。
家家居住石头房
在铁佛寺村，更让人称奇的是这里独特的民居。小村里，家家户户居住在石头房子里。这些石头房子集中在石货坑村民小组，小组里有４２户人家主房都是石头瓦房。这些石头房子，全部使用当地的片石一块块干砌而成，没有使用一点泥巴和水泥，外墙面非常整齐。据村民介绍，这些石头房子的原料，就是附近山坡上的岩石。早些年，村子里群众盖房，就地取材，从山上开凿出片石，把片石一层层堆砌成房子。这些石头房子坚固、结实，早的有上百年的历史，目前大部分石头房子都居住着人家。
村民居住在石头房子里，冬暖夏凉，舒适宜居。酷暑难耐的夏季，白天石屋里格外清凉，晚上睡觉要盖上被子，防止着凉。
石板路、石楼门、石院墙……这个满是石头的原生态村落，让所到之人惊叹不已。石板铺的路，石头架的桥，石头垒的房子，石头垒的院墙，村道旁随处可见石磨、石碾、石磙、石盘，原生态的古老风情遗留下历史的沧桑印记。整个村庄像一座石城堡，掩映在茂林修竹、古藤老树之中，浑然天成。
生态成为摇钱树
穿行在村子里，农家小院的房前屋后、阡陌纵横的沟渠路边、横竖成行的田野苗圃里各种苗木郁郁葱葱，绿海翻波。村里家家户户都有种树的习惯，房前屋后栽植碗口粗的玉兰、女贞、桂花、芙蓉等，郁郁葱葱。整个村子绿树掩映，绿荫匝地，花香四溢。形成了庭院花果化、道路林荫化、山地森林化的格局，花木美化了村容村貌。
以花卉苗木为主的绿色产业已成为全村农民群众经济收入的重要来源和发展支柱。该村是当地闻名的花卉苗木专业村，村里的耕地全部种植花木，种植品种百余个，多以木本为主，主要有国槐、桂花、合欢、紫薇、玉兰、雪松、风景柏、五角枫、女贞等，各类花木畅销山东、陕西、北京、上海等全国２０多个省市。
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裸根移栽和带土球移栽时培养速生国槐时常常要用到的手法，通常来说，带土球移栽在除了秋季以外的时节均可，而裸根移栽挑选在
新年和秋季，下面我们简略来说说这两个关键。
（1）带土球移栽：这个办法首要对于国槐大树或者是反时节移栽的树苗来说的，通常带土球移栽时应留意保护好土球，发掘土球时应尽量使确保土球的完整性，一起土球的巨细要跟速生国槐树体的根系散布共同；
（2）裸根移栽：这种移栽办法可节约许多本钱，在气候适宜的条件下能够确保必定的成活率。
裸根移栽时，应以速生国槐的树干为中间，从根系周圈开端发掘，一起将一些比较长的直根合理的堵截，一起对枝条和叶子进行修剪，只保存几个短枝条即可。
国槐移栽的这两种办法都是我们平常维护中不行短少的手法，假如朋友们有啥不明白的，我们能够随时交流。
本息仅作参阅，不行作为商业用途。
国槐植物围合出的空间的尺度变化可以很大，从小尺度的庭院到大尺度的公园中的疏林草地，它们都有特定的功能并满足使用者的需求。根据选择的梢物材料和种植密度可以形成国槐植物虚空间和实空间。虚空间围合种植密度低，利用稀疏的枝叶形成隐约的空间感，实空间树木紧凑，枝什繁密，视线被局限在所围合的空间里。围合的程度又决定了创造出的是l／4同合空间、半同合空间、3／4同合空间还是全同合空间。然而，无论创造的是怎么样的围合空间，这种类则的空间总是能够给人带来一定的安定感和神秘感。而R只有为满足一定功能而台造的同合空间才有意义。
利用国槐植物材料不仅可以围合形成一定功能的园林空间，而且也可以在景观构成中充当像建筑物的地面、天花板、墙面等界定和分割空间的因素。梢物在园林中以不同高度和不同种类的地被国槐植物或灌木丛来分隔空间，起到类似建筑屏风的作用，在一定程度上限制游人视线．达到引导游人游览的目的。在垂直面上，国槐植物特别是乔木的树干如同外部空间中建筑物的支柱，以暗示的方式限制着空间，其空间封闭程度随着树干的大小、疏密以及种植形式的不同而变化c国槐植物枝叶的疏密度和分枝高度又影响着空间的闭合感。
2覆盖
围合空间是空间垂直面上的围合，而覆盖则是运用国槐植物材料进行平面上的界定，包括地平面及顶平面两种形式。在地平面上，国槐植物以不同高度和不同种类的地被国槐植物来暗示空间的边界，一块草坪和一片地被国槐植物之间的交界处，虽不具有实体性的视线屏障，但却暗示着空间范围的不同。在顶平面上，围合空间通常顶平面与自由的天空相连接，然而覆盖空间的顶平面是绿色国槐植物。顶平面覆盖的形式、特点、高度及范围对它们所限定的空间特征同样产生明显的影响。
孝义曹溪河流域四季锦绣：初春，小草吐绿，百花盛开；盛夏，峰清谷秀，翠岭叠嶂；仲秋，天高云淡，硕果压枝；隆冬，白雪皑皑，万物恬静。
尤数秋季，是曹溪河妖娆动人的季节。云淡风轻的日子里，笔者驱车前往，登高望远，悠然采摘，在天然氧吧中涤荡心灵，尽享金秋的乐趣。
灵秀曹溪河，胜景玉泉山。曹溪河森林公园位于山西省孝义市胜溪湖办事处境内，西起驿马乡关家口村，东至梧桐镇仁坊村，季节性河流曹溪河自西向东流经7个村，全长13.2公里，流域面积达30平方公里。曹溪河两面夹山，仅两百年以上的古木就有1500余株，流域内核桃、山杏、柿子、枣、国槐、油松侧柏等各类树种达到85种210万余株，整个流域形成春有花、夏有荫、秋有果的立体生态景观效果。在景区穿行，流水潺潺，东川西壑，群色耀眼，蜂蝶与秀山共舞，遍野争相披锦绣，群峦叠翠落人间，心情无比舒畅。
“巍巍玉泉山一塔似笔，南墨北砚，直书千秋天歌仙境；潺潺曹溪河两岸如画，东川西壑，畅流万里碧海汪洋。”曾有一副古联这样盛赞曹溪河流域胜景。山得水则活，水得山则媚。依托曹溪河流域两山夹一沟的沟谷状地貌，这里建设有27平方公里的曹溪河文化生态旅游区，通过“一寺一基地、两坝三山庄、一场七个园”等项目及生态绿化工程，流域内自然、人文资源得以整合，成为城市的后花园与生态客厅。
曹溪河森林公园内文物古迹星罗棋布，笔砚台、雷音寺、龙天庙等庙宇道场香火缭绕，传说故事流传久远，河底杏林笔会、八仙石、霍冀传书的美丽传说至今余音袅袅。众多的文物古迹、历史传说给曹溪河流域积淀了深厚的文化底蕴。
为独树一帜的是玉泉山普佛寺，原名静乐寺，始建于南北朝时期，距今约1580年的历史，寺内塑像逼真、禅法高超、磬声悠远，寺庙经历了先道后佛、佛道并存、三教会宗的历史演变，佛教文化源远流长，庙会活动延续至今，每年农历三月十五春暖花开，相传远至甘肃、宁夏、陕西、内蒙古等地，近到汾阳、平遥、介休等地及周边十里八乡的客商和善男女蜂拥而至，到寺庙祭拜并进行商业贸易、文艺表演，十分热闹。
亲壤思先农，邀朋游沃野。龙湾生态园内，田园蔬菜长得正盛，马吃草、鹅戏水，“阡陌交通、鸡犬相闻”的田园风光在曹溪河景区成为现实。龙湾生态园正逐步成为集农业生产、休闲观光、生态旅游于一体的综合农业园区，逐步实现农业生态园林化、农业体验参与化、农业园区标准化。此外，曹溪河流域朝阳沟农场、朝阳沟驿站、玉泉山庄、悦馨山庄、丽锦山庄、宜兴一号坝等各具特色的景点以及别墅式度假酒店随处可见。随着景区的发展，曹溪河流域农业观光园、综合服务中心、文化及会议中心等功能区自然连接、融为一体，成为集休闲、度假、观光、旅游、采摘、娱乐、野营、游泳、疗养等于一体的休闲生态客厅。
车随崎岖山路起伏、盘旋于山腰之间，视线被茂密的植被遮住，恍若深山幽谷中若隐若现。暖暖阳光下，游人如织，或驱车或骑行或登山，可登高望远，可赏花观景，可悠然采摘，可读书品茗，在浑然天成的天然氧吧中洗涤心灵、修心养神，品尝纯绿色蔬菜瓜果之余，感受乡野风情的无穷魅力。远离城市的喧嚣，游人足以体验大自然带来的优雅与浪漫，让人流连忘返。
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